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May 23 做有大爱有风度的中国人做有大爱有风度的中国人
2008年05月23日 09:46新华网-南方都市报
汶川地震的极度惨烈,已经无须再多说。它给生者世界带来的冲击,不仅有同胞情感上的哀伤,人间真情的感动,还有对社会协作的检验,对经济、政治、文化乃至国际关系的影响,都是一个持续显现的过程。当我们以国族情感凝聚人心、抗击灾难时,能否从一种单一的悲情氛围中走出来,转而更理性更冷静地认知所身处的阶段,关系到又一个历史契机的到来。 昨日,在国新办举行的新闻发布会上,有记者问及,现在网上有一个跨国公司“国际铁公鸡排行榜”,批评外企在这次救灾捐助中不积极或者一毛不拔,是否属实如何评价?商务部部长陈德铭说,中国人民的抗震救灾取得初步成就,这里有国际社会的大力援助和国际友人的支持,也包括在中国的外资企业、港澳台企业等等,因此要向他们表示感谢。陈德铭还说,所谓“铁公鸡不捐钱”或者“一毛不拔”的说法,没有事实根据的。我们能理解一些人对这次大灾害的心情,他们希望更多的国际组织、内外资企业参与到捐赠活动中,提供更多的资金帮助灾区人民,但捐助是以自愿为前提,我们必须尊重每一个自然人和法人的权利。 我们认为,商务部长陈德铭的这番回应,是相当理性而有风度的。汶川地震所造成的人世痛苦,此时此刻的中国人已经永世难忘。没有一个中国人不感到在困厄中被理解、被帮助的可贵和重要。然而,我们情感上的痛苦要寻求理解,物质上的困难要寻求帮助,不能靠威逼他人或要挟同情来实现。以寻求更多爱心的名义放弃理性,和以其他的名义放弃理性,同样都是对国家利益和社会文明的巨大伤害。陈德铭的回应,有清醒的自重和自知,也有可贵的善意和诚实。正是这样的风度,让我们得到更多尊重。 回想汶川地震以来的种种,中国人的团结和互助得到了空前体现。我们为自己所展现的民族精神和现代形象感到欣慰,在更艰巨的灾后重建过程中,希望能交出更完满的答卷。但与此同时,被悲痛冲击的我们,表现并非全然尽如人意。在民间,以“铁公鸡”贬斥外企的捐助不积极或一毛不拔,在个别地区甚至出现冲击麦当劳、肯德基等外企的情况。这使得外界对中国人冲动的道德责难留下负面印象,同时也突破了法律底线,直接侵害了外企的合法权益。无论在道德上还是法律上,都是中国形象的一种失分。 这其中的道理相当浅白。中国人的家国情感向来紧密难分,以此比拟,则汶川地震好比自家遭难,有幸得邻里朋友出手相帮,固然应当心存感谢,即便有人只是千里送鹅毛,老祖宗也会说,这是礼轻情义重,照样要以礼相待。礼仪之邦的这点传承,就是说即使身处困厄之中,也要保持一颗对待他人的平常心。如果只是放大一己一家的悲痛,转而不顾风度,批评邻里友朋出手不够大方,难免会失态而遭人轻视。 退而言之,不以家国传统礼节权衡,而仅仅是以现代社会的权利观念看待,一些人对待外援捐助的这种态度也难以服众。慈善捐助,是以自愿为原则,任何强迫和威逼都是不道德的。捐与不捐,是个人或组织的一种权利。这种权利的行使,固然会带来不同的社会评价,但绝不至于受法律干涉制裁,或蒙受群起冲击惩罚。权利原则是现代社会的核心观念,如果不尊重权利,宁可冒犯社会的基础秩序,也要以爱心名义逞一时之能,这样的爱心,社会又如何能承受得起? 中国气派和中国风度,不是某种虚无的事物,而是我们在世界舞台上体现出来的文明细节。汶川地震以来的种种场面,让我们见识了一种不死的民族精神,展现了空前团结的国民意志和勇气。但我们仍旧要自省,不管是大国崛起奥运来临的大欢喜,还是国家受难生民遭殃的大悲痛,我们始终要做有大爱有风度的中国人。这一点,没有什么时候比此刻更能成为我们内心的共鸣。 May 05 附着的生物
May 04 中国家长身上藏着十把刀中国家长身上藏着十把刀
魏书生
中国家长身上藏着十把刀,有些家长往往在不知不觉中使用这十把刀,使孩子天生纯真的品性一步步受到伤害。 第一刀:砍去民主,种下家长专制的种子
在传统的中国式家庭里,家长说——不二,强行决定孩子应该怎么样,不能怎么样。现在的孩子不用下跪了,但在家庭生活中我们有没有做到最基本的民主呢?比方说涉及孩子利益的事情.家长有没有征求过孩子的意见?当家庭内部出现争执的时候,无论有没有道理,家长总是习惯于用简单粗暴的办法,以“都是为了你好”的名义来代替孩子做出决定。而这种行为的结果就是一刀砍去孩子脑子里的民主意识,让他们觉得强权就能战胜一切。 第二刀:砍去爱心,种下自私的种子
当你为如何赡养年迈的父母与你的兄弟撕破脸皮,为分父母的那点遗产与你的姐妹大打出手的时候,有没有注意到有一双惶恐的眼睛正疑惑地看着你的表演? 当你看到小偷在撬邻居家的门,而你拉着儿子匆忙离去的时候,有没有发现儿子的另一只手握成了拳头?当女儿告诉你小区花园的水龙头坏了,你是提上工具去修理或者立即给物业打电话,还是告诉她别多管闲事?你假装没有看见公共汽车上站不稳的老人,当孩子想起身让座的时候,你却用眼神制止了他。你的这些行为是对孩子潜移默化的家庭教育的一部分,你的每一个举动都在—刀刀砍去孩子的爱心,而在他幼小的心灵里种下自私的种子。
第三刀:砍去诚实,种下说谎的种子
孩子一旦明白说谎就可以不挨揍、不挨骂,或者可以让皮肉之痛迟一些来临的时候,他就可能慢慢变成说谎专家。小孩子说谎都是被逼出来的。如果我们说实话可以得到实惠,那谁还愿意冒险去说谎呢?很多孩子都有一个困惑——为什么大人可以说谎,而小孩就不能呢?小孩在思考这个问题的时候说明他已经发觉了大人是经常说谎的。我们给孩子的解释往往辩解说我们的谎言是“善意”的。但对孩子来讲.善意的也好,恶意的也罢,那都是谎言! 第四刀:砍去冒险,种下平庸的种子
孩子要下河游泳,成人不是教会他怎样在水中保护自己,而是简单地拒绝——理由当然是危险。孩子要登高也不被允许,当然也是由于安全的原因。孩子都10多岁了,还不敢一个人到门口去买东西,因为大街上是危险的,不会自己削苹果,因为刀子是危险的,20岁的孩子还不会开火做饭,因为煤气是危险的。 是啊!现在的社会有些乱:出门有危险,在家也不安全。但就这样一直抱着,他们又如何能长大呢?一点点危险都不能经历的孩子肯定是平庸的。危险处处存在,躲是不能解决问题的,关键是要教会孩子识别危险、处理危机。
第五刀:砍去守纪,种下违法的种子
孩子自己过马路很少会闯红灯,孩子骑车也会规规矩矩地在自行车道里行驶。孩子在幼儿园的时候就背“红灯停,绿灯行”的口诀。可是当他们跟父母一起上街的时候,总是被大人拉扯着不走人行横道,不走地下通道,也不走人行天桥,而是翻栏杆,横穿马路。大人的借口是忙,需要赶时间。殊不知这一刀让孩子体会到:规则是可以不遵守的,自己的利益大于规则的严肃性。很多人开车时带着孩子,脑子里没有交通规则,眼睛里没有交通标志,在街上横冲直撞,只有看到警察才会收敛一些。这就教会了孩子:人治大于法制。在法规的执行者看不见的情况下,可以为了自己的利益而肆意践踏法规。 第六刀:砍去善良,种下恶行的种子
古人云:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。我们不愿意带着孩子去为灾区捐献衣物,因为我们交过税了,那是政府的事;我们不给街角的乞丐一点施舍,因为他们肮脏。 当孩子想给交不起学费又体弱多病的同学捐款时,你问:是不是学校规定必须这样做的?还会问:规定最少捐多少?你在一点一点砍去孩子善良的本性。买东西时别人多找了钱,你拖着孩子快速离开。同事得罪了你,你指使孩子偷偷拔掉他自行车的气门芯。家里做饭少几根大葱,你不去找邻居借,而是叫孩子到走廊里“拿”几根。你又一点点地在孩子身上播种着恶行的种子。
第七刀:砍去自然,种下破坏的种子
在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。离开的时候,孩子要带走垃圾,你说不用管,有清洁工收拾。为了让孩子高兴,你违反规定向笼中的猴子投喂食物。喝完饮料,你随手扔瓶子;抽完烟,你随地扔烟头。孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的,我们当着孩子的面杀掉了他喜欢的鱼,杀掉了他喜欢的鸡、鸭。让伤心的孩子再也不愿意吃这些动物。 我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。告诉孩子的是为了人类自己的生存,可以戕害一切生灵。
第八刀:砍去创新,种下机械的种子
我们可怜的孩子在学校和家长的双重压力下,已经不懂得什么是创新了。当孩子多问几个为什么的时候,我们或许会因为自己工作劳累而懒得回答,或许因为他问的问题已经超出了我们的知识范围而敷衍。我们惯用的伎俩就是:“等你长大了就懂了!”“这个不要求掌握,你记住就行了!”“这个是不会考的!没有为什么!”等自以为聪明的说辞。殊不知这会让孩子慢慢变成考试机器,脑子变得机械,不会思考。几十年应试教育的恶果,使我们在为孩子选择学校的时候,首先考虑的就是它的升学率。不管学到了什么知识,只要能上清华、北大就好! 第九刀:砍去欣赏,种下嫉妒的种子
孩子小的时候总会毫不掩饰对一个人或者一件东西的欣赏,会毫无顾忌地表达自己的喜爱。孩子告诉家长某某同学多么优秀时,家长总是拿孩子的短处跟他崇拜的人比较,要么说看人家多聪明,多努力啊!哪像你这么懒!要么说要向他学习啊,给父母争光!这种批评式的比较很容易挫伤孩子的积极性,伤害孩子的自尊心。 最初,孩子会说:“我要比他还棒。”可当他一次次地超越不了自己欣赏的对象,又被父母奚落之后,孩子那良好的欣赏的心态就会变成糟糕的嫉妒心了。嫉妒,这个人类的一大公害就被天真的孩子学会了!
第十刀:砍去竞争,种下仇恨的种子
竞争本来是社会发展的动力。一个没有竞争的社会将失去向上的动力。人都是在这个竞争的环境中生存的。人类本身就是在动物的竞争中优胜出来的,所以人天生就有竞争意识。一个再正常不过的事情,就是失败者要学会握着优胜者的手真心地向他表示祝贺。 我们可能会在单位被同事超越,在生意场上被对手打败。回到家里,我们不是客观地分析失败原因,争取下次胜利,更多的是找客观理由,辱骂竞争对手。别以为你的孩子还小,听不懂大人的事情。他已经从你的身上学会了仇恨超越自己的人。我们每个做家长的人都应该反思:在我们指责社会的不公、指责教育的失败、指责别人道德沦丧的时候,我们自己又在怎样培养孩子?收起你手里的刀,让我们的孩子能够健康茁壮地成长。保留他们天生的优良品质,给社会以希望。
摘自《读者》2007年第12期P56
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